চোল মাটি

 

অনুবন্ধ: হ্যালো! আমার নাম অনুবন্ধ কাটে। আমি প্যারিসের একজন ইঞ্জিনিয়ার এবং "লেস ফোরামস ফ্রান্স ইন্ডে" নামক একটি সংগঠনের সহ-প্রতিষ্ঠাতা।

আজ, আমি সত্যিই আনন্দিত যে আমার সাথে চারজন বিশেষ অতিথি আছেন। তারা এখানে এসেছেন কারণ গত সপ্তাহে আমি "ছোলা মাটি" নামে বইয়ের একটি সুন্দর প্রদর্শনীতে যোগ দিয়েছিলাম। এটি মধ্যপ্রদেশের পাতানগর নামক একটি ছোট্ট গ্রামের "গোন্ড প্রধান" উপজাতি সম্পর্কে। তাই, এই চারজনের সাথে আমি আপনাকে পরিচয় করিয়ে দিতে যাচ্ছি এই উত্তেজনাপূর্ণ প্রকল্পের পিছনে। তারা একটি বই প্রকাশ করেছে যেখানে এই অঞ্চলের শিল্পীদের সমস্ত সুন্দর চিত্রকর্ম একত্রিত করা হয়েছে। এতে কিছু সুন্দর ছবি এবং সেখানকার সামাজিক জীবনের বর্ণনাও রয়েছে।

প্রথমেই আমি ক্রিশ্চিয়ান জার্নেটের সাথে পরিচয় করিয়ে দিতে চাই। তিনি "দুপাট্টা" নামক সংগঠনটির নেতৃত্ব দেন। এরপর আমার সাথে আছেন পদ্মজা শ্রীবাস্তব, মায়াঙ্ক সিং শাম এবং অবশেষে কোমল বেদী সোহাল। আমি এখন ক্রিশ্চিয়ানকে এই প্রকল্পের পিছনের গল্প এবং তার সম্মিলিত "দুপাট্টা" এর পিছনের গল্পটি আমাদের সামনে উপস্থাপন করার জন্য আমন্ত্রণ জানাচ্ছি।

আমি ফরাসি ভাষায় চলে যাব কারণ ক্রিশ্চিয়ান ফরাসি ভাষায় কথা বলতে পছন্দ করেছেন।

শুভ সন্ধ্যা খ্রিস্টান।

খ্রিস্টান:শুভ সন্ধ্যা

অনুবন্ধ:এখন আমি আপনাকে এই প্রকল্প এবং "দুপাট্টা"-তে আপনার সম্পৃক্ততা সম্পর্কে আমাদের ব্যাখ্যা করার জন্য আমন্ত্রণ জানাচ্ছি। এবং, যদি আপনি আমাদের "ছোলা মাটি" বইটি সম্পর্কে এবং প্যারিসে প্রদর্শনীর মাধ্যমে আপনার উপস্থাপন করা চিত্রকর্ম এবং কাজ সম্পর্কে কিছু ব’লতে পারেন।

খ্রিস্টান: তাহলে, আমি দুটি উৎপত্তি সম্পর্কে কথা বলতে যাচ্ছি।

প্রথম উৎস; এটি আমাদের "দুপাট্টা" সমিতির উৎপত্তি। এটি কেন বিদ্যমান? এর উদ্দেশ্য কী? তারপর, প্রকৃতপক্ষে "ছোলা মাটি" প্রকল্পের উৎপত্তি যেখানে আমি অংশগ্রহণ করেছি। "দুপাট্টা" সম্পর্কে, এটি জানা গুরুত্বপূর্ণ যে এটি একটি অলাভজনক সংস্থা, যা 2008 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যার মূল লক্ষ্য ভারত থেকে উপজাতি এবং সংখ্যালঘুদের মধ্যে গল্প এবং চিত্রকর্ম সংগ্রহ করা, যাতে সেগুলি ফরাসি জনসাধারণের কাছে পরিচিত হয়। অতএব, এটি করার জন্য, আমি ভারতের বিভিন্ন জায়গায় ভ্রমণ করি। উত্তরে, দক্ষিণে, পূর্ব এবং পশ্চিমে। এছাড়াও কেন্দ্রে, যেমন আমরা চিত্রকর্মগুলিতে পরে বিস্তারিতভাবে দেখব। আমি গল্পের সন্ধানে ভ্রমণ করি। পরে, ফ্রান্সে, আমি "দুপাট্টা" সমিতি নামে ত্রিশ জনের একটি দলের সাথে প্রদর্শনীর আয়োজন করি। আমরা বছরে চার বা পাঁচবার বিভিন্ন ফরাসি শহরে, গ্যালারিতে ভারতীয় উপজাতি এবং সংখ্যালঘুদের কাছ থেকে সংগৃহীত এই কাজটি প্রদর্শন করতে যাই। এটাই "দুপাট্টা" এর লক্ষ্য। আর এই লক্ষ্য অর্জনের জন্য আমি ভারতে বসবাসকারী এবং ভারতকে ভালোভাবে চেনেন এমন লোকদের উপর নির্ভর করি। যারা উপজাতি, ভারতীয় শিল্প ও লোকশিল্প ইত্যাদির সাথে পরিচিত এবং আমার কাছে এখানকার প্রধান ব্যক্তি হলেন পদ্মজা শ্রীবাস্তব। আমরা বহু বছর ধরে একসাথে কাজ করছি। প্রতিবার যখনই আমি ভারতে থাকি, অর্থাৎ বছরে অন্তত দুবার, আমরা দেখা করার চেষ্টা করি, বাংলা, মহারাষ্ট্র বা অন্যান্য অঞ্চল ঘুরে দেখার জন্য একসাথে যাই। তিনি আমাকে চিত্রশিল্পীদের সাথে পরিচয় করিয়ে দেন। আজ, তিনি স্পষ্টতই সেই ব্যক্তি যার ভারতের লোকশিল্প সম্পর্কে সর্বাধিক জ্ঞান রয়েছে। অতএব, আমরা একসাথে কাজ করতে অভ্যস্ত।

একদিন, সে আমাকে বলল, সম্ভবত তিন বছর আগে মায়াঙ্কের সাথে তার একটি প্রকল্প ছিল, যার মধ্যে ছিল একটি বই লেখা, তারপরে একটি প্রদর্শনী ইত্যাদি। প্রথমে আমি এটি কিছুটা দূর থেকে শুনেছিলাম। পরে, আমি এতে আকৃষ্ট হয়েছিলাম। বিশেষ করে, আমি তার সাথে মায়াঙ্কের জন্মস্থানে গিয়েছিলাম, তার বাবার জন্মস্থানে। সেখানে আমার সাথে কোমলের সাথেও দেখা হয়েছিল যিনি একজন ফটোগ্রাফার হিসেবে এই প্রকল্পে অংশগ্রহণ করছেন। তখনই আমি এই উদ্যোগের গুণমান এবং সুবিধা উভয়ের জন্যই সত্যিই নিশ্চিত হয়েছিলাম।

আমি আপাতত এখানেই থামছি। পরে যদি আপনার কোন নির্দিষ্ট প্রশ্ন থাকে তাহলে আমি উত্তর দিতে পারি, ঠিক আছে?

অনুবন্ধ:না, আপনার সমস্ত আগ্রহ এবং সম্পৃক্ততার জন্য আমি সত্যিই আপনাকে অভিনন্দন জানাতে চাই। কারণ দূরবর্তী ব্যবস্থাপনা এবং ঘন ঘন ভ্রমণের মাধ্যমে এই ধরণের প্রকল্প পরিচালনা করার জন্য, এত লোকের সম্পৃক্ততার সাথে, অনেক প্রচেষ্টার প্রয়োজন। আপনি সত্যিই সম্পদশালী এবং দুটি সংস্কৃতি এবং মানুষকে একত্রিত করার ক্ষমতা আপনার আছে। এই কাজের জন্য আপনাকে অনেক ধন্যবাদ।

উল্লেখ্য যে, এই বইটি ইংরেজি এবং ফরাসি উভয় ভাষাতেই প্রকাশিত।

এখন, আমি পদ্মজা শ্রীবাস্তবকে আমন্ত্রণ জানাতে যাচ্ছি।

তার সম্পর্কে বলার মতো আমার কাছে খুব কম শব্দ আছে। তিনি পুনের বাসিন্দা, তিনি স্থাপত্য বিষয়ে পড়াশোনা করেছেন এবং ১৯৯৫ সালে তিনি তার স্বামীর সাথে স্থাপত্যে কাজ করার জন্য ভোপালে চলে আসেন। সেখানে তিনি মধ্যপ্রদেশের ব্যাঘ্র সংরক্ষণাগারে ইকোট্যুরিজমও গড়ে তোলেন। সেখানেই তিনি লোকশিল্পীদের, বিশেষ করে মধ্য ভারতের পারধন গোন্ডদের সাথে দেখা করেন। ক্রিশ্চিয়ান যেমন বলেছিলেন, তিনি "দুপাট্টা"-এর একজন সক্রিয় সদস্য। তিনি প্রায়শই ফ্রান্সে আসেন ভারতের শিল্পকলা এবং শিল্পীদের কাজ উপস্থাপন করতে।

পদ্মজা, আমরা যখন দেখা করেছিলাম এবং তোমার কথা শুনেছিলাম, সেদিন আমি খুব খুশি হয়েছিলাম। সুন্দর একটি আখ্যান সংকলনের এই বইটিতে তুমি খুবই গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছ। তুমি গত ২০ বছরেরও বেশি সময় ধরে মধ্যপ্রদেশের এই গ্রামে ভ্রমণ করে আসছো। অন্যদিন তোমার বক্তৃতায় আমার মনে আছে যে, সময়ের সাথে সাথে এই সমস্ত ঐতিহ্যবাহী শিল্প, সংস্কৃতি, দক্ষতা হারিয়ে যাচ্ছে, এই নিয়ে গভীর উদ্বেগ এবং সম্ভবত কিছুটা আফসোস ছিল। যাইহোক, এই বইটি প্রমাণ করে যে তুমি ফ্রান্স এবং সারা বিশ্বের মানুষ যাতে এই কাজের প্রশংসা করতে পারে, তার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করছো। দয়া করে আমাদের সংক্ষেপে বলতে পারো, এই বই এবং এই পুরো প্রকল্পের পিছনে অনুপ্রেরণা কী ছিল?

পদ্মজা: হ্যাঁ। যেমনটা তুমি বলেছো, আমি এইসব মানুষের সাথে কাজ করছি, বিশেষ করে পারধন গোন্ডদের সাথে, প্রায় ২০ বছর ধরে। প্রায়শই, যখন আমি মায়াঙ্কের সাথে বসতাম, এবং আমি তাকে অনেক দিন ধরে চিনি। আমরা পারধন গোন্ডদের ম্লান হওয়া ঐতিহ্য এবং আচার-অনুষ্ঠান সম্পর্কে আলোচনা করতাম। আমি লক্ষ্য করেছিলাম যে তরুণ প্রজন্ম এখন আরও বিশ্বব্যাপী জীবনযাপন করছে। তারা তাদের পূর্বপুরুষদের মতো তাদের সংস্কৃতি অনুশীলন করছে না, যা তাদের পূর্বপুরুষরা করতেন। এইভাবে, মায়াঙ্কের সাথে কথা বলার সময়, আমরা একমত হয়েছিলাম এবং আমরা সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম যে আমাদের এই বিষয়ে কিছু করা দরকার। এবং আমরা যা করতে পারি তা হল এই ঐতিহ্য এবং আচার-অনুষ্ঠানগুলিকে নথিভুক্ত করা, তাদের গ্রাম পরিদর্শন করা, মানুষের সাক্ষাৎকার নেওয়া, ছবি তোলা, তাদের আচার-অনুষ্ঠান প্রত্যক্ষ করা। এভাবেই এই বইটি রূপ নিয়েছে।

অনুবন্ধ:ঠিক আছে। ধন্যবাদ।

আর এখন আমি মায়াঙ্ক সিং শ্যামের কাছে যাব, যিনি বিখ্যাত শিল্পী জঙ্গর সিং শ্যামের ছেলে। জঙ্গরের ফ্রান্সের সাথে একটা যোগসূত্র আছে কারণ তিনি অন্তত কয়েকবার ফ্রান্সে এসেছিলেন এবং এখানে তার কাজ উপস্থাপন করেছিলেন।

তবে, এখন আমরা মায়াঙ্ক সম্পর্কে কথা বলব। আর তার জন্য, আমি হিন্দি বেছে নেব কারণ মায়াঙ্ক এতে বেশি স্বাচ্ছন্দ্যবোধ করে।

তাহলে, মায়াঙ্ক একজন চিত্রশিল্পী। তিনি একজন শিল্পী এবং তাঁর শিল্প তাঁর চিন্তাভাবনা, তাঁর অন্তর্নিহিত অনুভূতি এবং কল্পনার প্রকাশের গভীরে প্রোথিত। তিনি আমাকে অন্যদিন বলেছিলেন যে তিনি প্রাকৃতিক রঙের সাথেও পরীক্ষা-নিরীক্ষা করেন এবং তিনি তাঁর চিত্রকর্মের জন্য সেই রঙগুলি ব্যবহার করেন। সম্ভবত, তিনি পরে আমাদের এ সম্পর্কে আরও বলবেন। তাঁর চিত্রকর্মগুলিতে আমরা প্রচুর প্রতীকবাদ দেখতে পাই। প্রকৃতি অবশ্যই কেন্দ্রীয় ধারণা। উদাহরণস্বরূপ, আমরা তাঁর চিত্রকর্মগুলিতে অনেক মাছ দেখতে পাই এবং তা জল, নদী, বৃষ্টি এবং সমুদ্রকে প্রতিনিধিত্ব করে। তারপরে গাছ রয়েছে। গাছগুলি মাতৃভূমি, শক্তি, জীবন্ত প্রাণীর আন্তঃসংযোগকে প্রতিনিধিত্ব করে। অবশেষে, পাখি, যা আকাশ, স্বাধীনতা এবং স্বর্গকে প্রতিনিধিত্ব করে।

স্বাগতম মায়াঙ্ক!

মায়াঙ্ক: ধন্যবাদ অনুবন্ধ!

অনুবন্ধ: আমি খুব খুশি যে আপনি আজ আমাদের সাথে আছেন এবং আমরা একসাথে আলোচনা করতে পারব।

সেদিন যখন আমরা দেখা করেছিলাম, তুমি আমাকে তোমার দুই-তিনটি ছবির বর্ণনা দিয়েছিলে। তুমি এর পেছনের ধারণা, তুমি কীভাবে এটি চিত্রিত করেছ সে সম্পর্কে কথা বলেছিলে। আজ আমি চাই তুমি আমাদের সকলের সাথে এটি ভাগ করে নাও। তার আগে, তুমি কি আমাদের আরও বলতে পারো যে এই প্রক্রিয়াটি তোমার জন্য কেমন ছিল, তোমার যাত্রা কেমন ছিল? তুমি বলেছিলে যে তোমার বাবার তোমার কাজের উপর বিরাট প্রভাব ছিল। তাছাড়া, যদিও তুমি গ্রামে বাস করো না, তবুও তুমি গ্রামীণ জীবনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। তুমি এই সবকিছুকে কীভাবে দেখো?

মায়াঙ্ক: দেখো, এই যাত্রা শুরু হয়েছিল ২০২১ সালে। একজন শিল্পী সবসময় তার কল্পনা থেকে ছবি আঁকেন। আমি পদ্মজাকে অনেক দিন ধরে চিনি। আমরা অনেক দিন ধরে একসাথে কাজ করেছি। আমরা একটি পরিবারের মতো। আমরা অনেক দিন ধরে সহযোগিতা করে আসছি। আমরা দুজনেই একবার বলেছিলাম যে আমাদের একসাথে কিছু করা উচিত। আমার মনে এই ধারণা ছিল যে পুরো মানবজীবন কাঠের টুকরোর উপর নির্ভর করে। আমি এটি সম্পর্কে একটি গল্প বলেছিলাম। তখন পদ্মজা আরও বলেছিল, মায়াঙ্ক, আমরা কেন এই গল্পটি বলি না? আমাদের ঐতিহ্যবাহী গল্প, আমাদের সমগ্র পৃথিবী, আমাদের জীবনধারা, আমাদের ঐতিহ্য, আমাদের গ্রামে আমরা যে জীবনযাপন করি। আমরা বলেছিলাম, আসুন এটি নিয়ে কাজ করি.. এমনকি আমার বাবাও কেবল একটি জিনিস নিয়ে কাজ করেননি। তিনি কেবল রঙের উপর কাজ করেননি। তিনি মাটি দিয়েও কাজ করেছিলেন এবং মূর্তি তৈরি করেছিলেন। তিনি গ্রাফিক্সে কাজ করেছিলেন। তাই, তার মাটির মূর্তিগুলি দেখার পর, আমারও ভেতর থেকে মনে হয়েছিল যে আমার বাবার মতো আমারও মাটি দিয়ে কাজ করা উচিত। তারপর পদ্মজা একবার আমাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তুমি কেন তোমার ঐতিহ্যবাহী রঙ ব্যবহার করো না এবং একটি নতুন কাজ শুরু করো না? এইভাবে, আমাদের জন্য একটি গল্প শুরু হল।

যাই হোক, আমাদের গ্রামের একটি বিখ্যাত গল্প আছে, যা আমরা সকলেই বিশ্বাস করি এবং পূজা করি। এটি "মহান ঈশ্বর" সম্পর্কে। এটি মহান ঈশ্বরের উৎপত্তি এবং এই পৃথিবীর উৎপত্তি সম্পর্কে। এই গল্পটি অনেক দিন ধরেই আমাকে অনুপ্রাণিত করে আসছে। আমার বাবার আঁকা ছবিগুলো দেখেই আমি অনুপ্রাণিত হয়েছি এবং এই কৌশলটি আবিষ্কার করেছি। আমার বাবা সবসময় বলতেন, তুমি যা-ই করো, যা ভেতর থেকে আসে, যা হৃদয় থেকে আসে, তাই আসল শিল্প। আমি এতে বিশ্বাস করি।

পদ্মজার মতো মানুষের সাথে দেখা হওয়ার পর, আমরা এই কাজটি এগিয়ে নিয়েছি। ২০২১ সালের গোড়ার দিকে আমি প্রথম যে কাজটি করেছিলাম তা হল "রাম রাজ" কাদামাটি দিয়ে কাজ করেছি। এটি ঐতিহ্যবাহী কাদামাটি। আমাদের একটি ঐতিহ্য আছে, বিশেষ করে আমাদের বিশেষ উৎসব "দীপাবলি" এবং অন্যান্য উৎসবে, এই বিশেষ কাদামাটি দিয়ে আমরা আমাদের বাড়ির দেয়াল প্লাস্টার করি। এটি আমাদের একটি রীতি। দেব-দেবীর জন্য স্থান তৈরির রীতি। এই একই রঙ দিয়ে, আমি প্রথমে পৃথিবীর উৎপত্তি এবং মহান দেবতার জন্ম চিত্রিত করে আমার ছবি তৈরি করেছিলাম। এটি প্রাকৃতিক রঙে তৈরি করা হয়েছিল।

হ্যাঁ, ঠিক এটাই ছবি।

  

 

এই চিত্রকর্মটিতে, একটি দুর্দান্ত জিনিস রয়েছে যা শুরু থেকেই আমাকে মুগ্ধ করেছে। এই চিত্রকর্মটি মহাবিশ্বের উৎপত্তি দেখায়। সময়ের শুরুতে, সমগ্র মহাবিশ্বে, আমাদের পূর্বপুরুষদের গল্প অনুসারে, সমগ্র অঞ্চলটি জলে ভরা ছিল। এর অর্থ হল মাটি বা মাটির মতো কিছুই ছিল না। বলা হয় যে এই লবণাক্ত জলের মাঝখানে একটি পদ্ম পাতা ছিল (পুরী পান)। আর তার উপর ছিল এক ফোঁটা মিষ্টি জল। সেই ফোঁটার মধ্য দিয়েই মহান ঈশ্বরের জন্ম। তাই, আমি কল্পনা করেছিলাম যে যদি আমাকে এত বিশাল সমুদ্র কল্পনা করতে হয়, তাহলে আমি এটিকে রঙিন দেখতে চাই না। আমি এটিকে মাছের রূপে দেখতে চাই। তাই, আমি মাছটি তৈরি করেছি। আর পদ্ম পাতায়, ছোট জলকণার মাধ্যমে, ঈশ্বরের জন্ম হয়েছিল। তারপর, আমি নিজেকে জিজ্ঞাসা করলাম, বাস্তব জীবনে জন্ম কোথা থেকে হয়? আমরা সকলেই জানি যে প্রতিটি জীব কোথায় জন্মগ্রহণ করে। এটি যোনির মধ্য দিয়ে। সুতরাং, আমি পাতাটিকে যোনি হিসেবে দেখেছি এবং এটি জন্মস্থানের মতো দেখাচ্ছিল। এই চিত্রকর্মে আমি এটিই কল্পনা করেছি।

অনুবন্ধ: সত্যিই, এই ছবিটা খুব সুন্দর। তারপর আরেকটি ছবি আছে যা তুমি আমার সাথে শেয়ার করেছো। আমি এটাও দেখাবো।

 

 

মায়াঙ্ক: আমাদের সম্প্রদায়ে প্রায়ই, মানুষ আমাদের কোন না কোন গল্প বলে, কোন না কোন রীতিতে, এই ধরণের কিছু চিত্রিত করা হয়। তবে, এবার পদ্মজার সহযোগিতায় আমরা পুরো সিরিজটি করেছি। আমি এটিতে কাজ করেছি... মানে, জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত... শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত। "দ্য এন্ড"-এর জন্য আমি এই একই ছবি তৈরি করেছি। কারণ আমাদের এখানে একটি ঐতিহ্য আছে যেখানে একটি পুতুলকে পূজা করা হয় (গুড্ডি পূজাই) এমনভাবে তৈরি করা হয় যাতে শেষ পর্যন্ত ঐশ্বরিক শক্তি এসে পুতুলের মধ্যে প্রবেশ করে। আমরা তার উপর জল ছিটিয়ে দেই, যেমনটি সমস্ত মৃত মানুষের জন্য হয়। তারপর, মৃত ব্যক্তির নাম সহ একটি হলুদের গিঁট বাঁধা হয় এবং এটি কোথাও লুকিয়ে রাখা হয়। এবং পরে, ঈশ্বর, তার শক্তির মাধ্যমে এটি প্রকাশ করেন। এবং এর উপর জল ছিটিয়ে, এটি তৃপ্ত হয়। আত্মা এই জীবন থেকে মুক্ত হয় এবং নতুন জন্মের জন্য প্রস্তুত হয় কারণ দেহ ইতিমধ্যেই ধ্বংস হয়ে গেছে। আত্মা তারপর অন্য দেহে প্রবেশ করে। যাইহোক, আমি আমার চাচার কাছ থেকে এটি সম্পর্কে আরেকটি গল্প শুনেছিলাম। তিনি আমাকে বলেছিলেন যে যখনই মানুষ এই পৃথিবী ছেড়ে চলে যায়, আমাদের দেহ দাহ করার জন্য, মানবজাতি অনেক আচার-অনুষ্ঠান আবিষ্কার করেছে। তবে, অন্যান্য জীবের কী হবে? পাখিও আছে, পোকামাকড় আছে, মাকড়সা আছে... প্রাণীও আছে... যখন তারা মারা যায়, তখন কে তাদের সন্তুষ্ট করবে? তাই বলা হয় যে একটি শকুন পাখিকে একটি কাজ দেওয়া হয়েছিল। ঈশ্বরের ঘর থেকে এটিকে আদেশ দেওয়া হয়েছিল যে যখনই কোনও জীবন্ত প্রাণী মারা যায়, উদাহরণস্বরূপ, যদি আপনি কোনও প্রাণী দেখতে পান, তাহলে তাৎক্ষণিকভাবে তা খাও এবং পরে জল পান করো। তাই, শকুন সাধারণত যা করে তা হল, এটি তাৎক্ষণিকভাবে মৃত প্রাণীটিকে খেয়ে ফেলে এবং তারপর দূরের একটি নদীতে গিয়ে জল পান করে। একবার শরীরে জল ছিটিয়ে দেওয়া হলে, আত্মা মুক্ত হয় এবং তারপর একটি নতুন জীবন যাত্রায় প্রস্থান করতে পারে। পুতুল দেবী সম্পর্কে আমাদের ঐতিহ্যের মতো, আমি এই চিত্রকর্মে একই চিত্র তুলে ধরার চেষ্টা করেছি। সুতরাং, এটি এর পিছনে চিন্তাভাবনা প্রক্রিয়া। আমি এটিকে শকুন পাখির সাথে তুলনা করেছি যে আত্মাকে সন্তুষ্ট করার, এটিকে একটি নতুন জন্মের দিকে, একটি নতুন জীবনের দিকে নিয়ে যাওয়ার কাজ করে।

অনুবন্ধ: তোমার বই পড়ার সময় আমিও এটা বুঝতে পেরেছিলাম। আমার মনে হয়েছিল যে আমরা সবাই প্রকৃতি থেকে এসেছি এবং আমরা সবাই আবার প্রকৃতিতে ফিরে যাব। তোমার নামও "ছোলা মাটি"। তাই, আমরা মাটি (মাটি) থেকে এসেছি এবং আবার মাটিতে ফিরে যাব।

ধন্যবাদ। তুমি এটা খুব সুন্দর করে ব্যাখ্যা করেছো।

এবার আমরা কোমল বেদী সোহলের কথা বলবো, যিনি একজন আলোকচিত্রী। তিনি এই বইটিতে তার ছবিগুলো অন্তর্ভুক্ত করেছেন। আমি তার সাথে সংক্ষেপে পরিচয় করিয়ে দেবো এবং তারপর তার মতামত জানাবো। কোমল একজন প্রশংসিত পরিচালক, ডিজাইনার এবং আলোকচিত্রী। তিনি গল্প বলা পছন্দ করেন এবং আমি সেই দিনই তা প্রত্যক্ষ করেছি যখন তিনি আমাদের সকলকে এই প্রকল্পে তার ভূমিকা ব্যাখ্যা করেছিলেন। তিনি ভিজ্যুয়াল আর্টিস্ট্রিতেও কাজ করেন। তিনি বিজ্ঞাপনে ব্যাপকভাবে কাজ করেছেন। কোমল আন্তর্জাতিকভাবে বেশ কয়েকটি পুরষ্কার জিতেছেন এবং তিনি সারা বিশ্বে প্রদর্শনী করেন।

তো, কোমল, আমি এখন চাই তুমি যখন সেই গ্রামে ছিলে, তখন তোমার অভিজ্ঞতা সম্পর্কে আমাদের বলো, যেখানে তুমি বেশ কয়েকবার গিয়েছিলে। তুমি সেখানে থেকেছো এবং সেখানকার মানুষের জীবনযাত্রার অভিজ্ঞতা অর্জন করেছো। এই প্রকল্প এবং এই বই সম্পর্কে তোমার দৃষ্টিভঙ্গি সত্যিই এই বিষয়ে তোমার মতামত জানাতে পারো?

মায়াঙ্ক: প্রথমত, অনুবন্ধ, আপনার প্ল্যাটফর্মে আমাদের আমন্ত্রণ জানানোর জন্য আপনাকে অনেক ধন্যবাদ। আমাদের বইটির প্রশংসা করার জন্য আপনাকে ধন্যবাদ। আমাদের প্রদর্শনীর জন্য, এটি সত্যিই একটি ভাল প্রতিক্রিয়া ছিল। ধন্যবাদ।

আমি আসলে ২০২২ সালে মায়াঙ্কের সাথে দেখা করি এবং পদ্মজা ইতিমধ্যেই এই প্রকল্পের কথা ভেবেছিলেন। তিনি ইতিমধ্যেই এটির কাজ শুরু করে দিয়েছিলেন। তবে, যখন তিনি এটি সম্পর্কে কথা বললেন তখন আমি খুব আগ্রহী হয়ে উঠলাম কারণ আমি শিল্পকলার একজন বড় ভক্ত এবং আমি সবসময় এতে জড়িত থাকতে চাইতাম। প্রায় ২৫ বছর বিদেশে থাকার পর আমি ভারতে ফিরে এসেছি। অতএব, আমি সত্যিই একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ প্রকল্পে যোগ দিতে চেয়েছিলাম। পদ্মজা যখন আমার সাথে এটি সম্পর্কে কথা বললেন, তখন আমি খুব মুগ্ধ হয়েছিলাম। আমরা দুজনেই পাটাঙ্গার (মধ্যপ্রদেশ) ভ্রমণ করেছিলাম এবং এটি ছিল রসায়ন ভ্রমণের মতো। গ্রাম, মানুষ, সংস্কৃতি, রীতিনীতি দেখে আমি একেবারে মুগ্ধ হয়েছিলাম। এবং তার পরে, পদ্মজা এবং আমি, আমরা এতে একরকম সহযোগিতা শুরু করেছিলাম। আমরা একসাথে কাজ করতে রাজি হয়েছিলাম। এটি একটি খুব ভাল রসায়ন ছিল। গত চার বছর ধরে আমরা এই জিনিসটি একত্রিত করে দুর্দান্ত কাজ করেছি। এবং বিশেষ করে আমার জন্য, যদি আপনি আমার সাথে গ্রাম সম্পর্কে কথা বলেন, তাদের পৃথিবী মাতার প্রতি শিকড়, তাদের বিশ্বাস, সবকিছু কতটা প্রাচীন এবং জ্ঞানী ছিল। আমার কাছে, এটি পৃথিবীর সাথে এত গভীর সংযোগ ছিল যে আমি এর অংশ হতে চেয়েছিলাম। আমার অনেক গল্প আছে, যেগুলো একবার আমরা ছবিগুলো নিয়ে কথা বললে, আমি আরও কিছুটা বলতে পারব। কিন্তু হ্যাঁ, প্রকল্পটি এভাবেই শুরু হয়েছিল।

আমরা ২০২২ সালে শুরু করেছিলাম এবং তখন থেকে এখন পর্যন্ত, অর্থাৎ ২০২৫ সাল পর্যন্ত আমরা এটি নিয়ে কাজ করে যাচ্ছি। অতএব, এই প্রদর্শনীটি একত্রিত করতে, বইটি একত্রিত করতে আমাদের চার বছর সময় লেগেছে। আমি বইটি ডিজাইনও করেছি, তাই পদ্মজার সাথে এটি ছিল আরও এক ধরণের অবদান যিনি এটি লিখেছেন, এটি গবেষণা করেছেন এবং আমি এটি ডিজাইন করেছি। মায়াঙ্ক সমস্ত চিত্রকর্ম করেছেন। এটি একটি বিশাল প্রকল্প ছিল এবং অবশ্যই, ক্রিশ্চিয়ান আমাদের সর্বাত্মকভাবে সাহায্য করেছিলেন এবং এটি প্যারিসে নিয়ে আসার জন্য তারই কৃতিত্ব।

অনুবন্ধ: হ্যাঁ। যখন কেউ বইটি দেখে এবং অবশ্যই প্রদর্শনীতে, তখন আমরা এর নান্দনিকতা দেখতে পাই যা খুবই গুরুত্বপূর্ণ এবং এটি কেবল বইটির একটি দিক নয় বরং সমস্ত দিক যা সুন্দরভাবে একত্রিত হয়েছে।

মায়াঙ্ক: অবশ্যই, গল্প বলা ছিল বইটির প্রাণকেন্দ্র কারণ আমরা এটাই করার চেষ্টা করছি। তবুও, বইটিতে যা খুবই গুরুত্বপূর্ণ ছিল তা হল সবকিছু কীভাবে একসাথে প্রবাহিত হয়। গল্প বলা ছিল যা আমরা যা করার চেষ্টা করছি তার কেন্দ্রবিন্দুতে। অতএব, গল্প বলার উপর গুরুত্ব দেওয়া, চিত্রকর্ম, আলোকচিত্র, পতনগড়ের গ্রামবাসীদের গাওয়া সঙ্গীত, মায়াঙ্কের তৈরি স্কেচ, স্থান খুঁজে বের করার জন্য এবং খুব নান্দনিকভাবে উপস্থাপন করার জন্য প্রয়োজনীয় সবকিছু। তারপর অবশ্যই, প্রকাশনা এবং একটি বই প্রকাশের আরও কঠোর দিক। এটি একটি আশ্চর্যজনক অভিজ্ঞতা ছিল!

অনুবন্ধ: অবশ্যই। এই ছবিগুলো ব্যাখ্যা করার আগে, আমার মনে হয় একটা গুরুত্বপূর্ণ দিক ছিল যা আমি ভুলে গিয়েছিলাম এবং আপনি এখনই তা উল্লেখ করেছেন। আমি আবারও এটি তুলে ধরতে চাই যে বইটিতে আপনি সেখানকার মানুষের লোকসঙ্গীতও অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং যা তাদের জীবনের বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ পর্যায় বা উৎসব বা গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা বর্ণনা করে। এগুলি সুন্দরভাবে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, বইটিতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। সুতরাং, এটি সত্যিই জীবনের উদযাপনের একটি স্বাস্থ্যকর, সম্পূর্ণ প্যাকেজ।

কোমল: এটি একটি বহুমুখী প্রকল্প।

অনুবন্ধ: অবশ্যই। তাহলে, এটি এমন একটি ছবি যা আপনি আমাদের ব্যাখ্যা করতে পারেন।

 

কোমল: তো, তুমি জানো মায়াঙ্ক "বড় দেব"-এর জন্মের কথা বলছিলেন। এখন, এটা একটা রহস্যময় ধারণা এবং তুমি কীভাবে এটিকে একটি ছবিতে ধারণ করতে চাও? তাছাড়া, এগুলো কোনও কোলাজ বা ফটোশপ বা এআই-তে একত্রিত করা ছবি নয়। এটি একটি একক ছবি। তাই, যখন সে মাছকে অ্যামনিওটিক তরল এবং পদ্ম পাতাকে বড় দেবের জন্মস্থান বলে কথা বলে। তাহলে আমি কীভাবে এটিকে একটি ছবিতে চিত্রিত করব? অতএব, এটাই আমার ব্যাখ্যা। আমরা তিনজন খুব আগেই সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম যে আমরা কোনও ছবিতে কোনও চিত্রকর্ম বা কোনও চিত্রকর্মে কোনও ছবি পুনর্নির্মাণ করব না। এগুলি সবই ব্যাখ্যা ছিল। এটি হয় মায়াঙ্কের ব্যাখ্যা ছিল অথবা আমার। সুতরাং, আমার জন্য, এই পদ্মটি একরকম একটি অন্ধকার পলিময় হ্রদে ভাসছিল যার কাণ্ডটি পরে নাভিতে পরিণত হয় এবং পদ্ম পাতা গর্ভে পরিণত হয় এবং ফুল জন্মগ্রহণ করে। অতএব, আমি এটিকে "বড় দেব"-এর জন্ম হিসাবে উপস্থাপন করি। সুতরাং, একটি নান্দনিকভাবে মনোরম ছবি হওয়ার বাইরেও এটি একরকম প্রতীকী যে এটি "বড় দেবের" জন্মের একটি চিত্র।

অনুবন্ধ: আর এটা তো খুব সুন্দর!

কোমল: হ্যাঁ, তাহলে এই ছবিটি, আসলে, গ্রামের মাঝখানে এই প্রাচীন গাছটি। এই গাছটি একটু উঁচু প্ল্যাটফর্মে অবস্থিত এবং আমি সবসময় একটি ছবি তুলতে চেয়েছিলাম কারণ এটি গ্রামের সবচেয়ে পবিত্র গাছ। এবং এখানেই তারা বিশ্বাস করে যে "আকর দেব" এই গাছে বাস করেন। অতএব, এই গাছটি একটি শ্রদ্ধেয় গাছ। আমি সবসময় একটি ছবি তুলতে চেয়েছিলাম। খুব ঠান্ডা এবং খুব কুয়াশাচ্ছন্ন সকাল ছিল এবং আমি গ্রামের মধ্য দিয়ে হেঁটে যাওয়ার পর পাশের প্ল্যাটফর্মে বসে ছিলাম। এবং হঠাৎ আমি এই ছেলেটিকে লক্ষ্য করলাম এবং সে গাছে উঠতে শুরু করল। সে খেলছিল। সে শুধু জানো, একটু মজা করছিল। এবং যে মুহূর্তে আমি সেই ছেলেটিকে গাছে উঠতে দেখলাম এবং সেই নেতিবাচক জায়গায়, যখন তার উভয় পা এবং উভয় বাহু গাছে স্পর্শ করছিল, আমি জানতাম, মানে আমার গা শিউরে উঠছিল। আমি জানতাম আমার শট ছিল! তাই, এই ছবিটিই সুন্দর করে তোলে, সেই ছোট্ট ছেলেটি গাছে উঠছে।

কিন্তু এই ছবিটা বিশেষ করে তোলে এবং আমি তোমাকে এটা বলতে বাধ্য হচ্ছি। সেই ছোট্ট ভদ্রমহিলা, তুমি পটভূমিতে একজন মহিলার মূর্তি দেখতে পাচ্ছ। তার নাম ফাগনি বাই। তাই, যখন আমি গ্রামের মধ্য দিয়ে হেঁটে যাচ্ছিলাম। সে আমার সাথে হাঁটছিল। যখন আমি এই ছেলেটিকে গাছের উপর দৌড়াতে দেখলাম, আমি তার পিছনে দৌড়ে গেলাম। আমি অবশ্যই জুতা এবং মোজা পরেছিলাম। এবং আমি জানতাম যে এই উঁচু প্ল্যাটফর্মটি একটি পবিত্র প্ল্যাটফর্ম কারণ এটি তাদের মন্দির। যাইহোক, আমি সেই ছবিটি তোলার মুহূর্তটিতে এতটাই আটকে গিয়েছিলাম যে সময় ছিল না বলে আমি আমার জুতা খুলতে ভুলে গিয়েছিলাম! তাই, প্রায় আধ ঘন্টা ধরে আমি ছেলেটির চারপাশে ছিলাম। আমি নিখুঁত ছবি তোলার চেষ্টা করছিলাম। আমি চেয়েছিলাম সে ঠিক তত উঁচুতে থাকুক, আমি চেয়েছিলাম তার চারটি অঙ্গ গাছটি স্পর্শ করুক। আমি ছবিটি তুলেছিলাম। আমি নিজের উপর খুব সন্তুষ্ট বোধ করছিলাম। আমি প্ল্যাটফর্ম থেকে নেমে হেঁটে গেলাম এবং এই মহিলা খুব ধৈর্য ধরে আমার শেষ হওয়ার জন্য অপেক্ষা করছেন। আমি যখন নামার সময়, তিনি আমাকে একটি বাড়িতে নিয়ে গেলেন, আমরা এক কাপ চা খেয়েছিলাম। এবং চা খাওয়ার সময় তিনি আমাকে বললেন, "তোমার জুতা পরে প্ল্যাটফর্মে উঠো না কারণ এটি একটি পবিত্র স্থান।" আর আমার নিজেকে বোকা মনে হচ্ছিল। আমার নিজেকে বোকা মনে হচ্ছিল কারণ ওর আগে বলা উচিত ছিল! ওর কিছু বলা উচিত ছিল কিন্তু এটাই হল তাদের আতিথেয়তা এবং উদার মানুষ। সে বলল, “না, আমি জানতাম তুমি কাজ করছো, আমি জানতাম তুমি ব্যস্ত ছিলে, আমি জানতাম তুমি ছবি তুলছো, আমি জানতাম তুমি কোনও ক্ষতি করতে চাইনি এবং আমি তোমাকে বিরক্ত করতে চাইনি। কারণ তোমার ছবি তোলা দেখে আমি আনন্দ পাচ্ছিলাম।” মানে, এই ধরণের আতিথেয়তা এবং মূলগততা আপনি কোথাও পাবেন না। এবং আমরা এই বইটিতে আসলে এটাই ধরার চেষ্টা করছি এবং আমি আশা করি বইটির নকশাটি ততটাই সহজ, বিশুদ্ধ এবং এটি কোনওভাবে এই মানুষদের প্রতিনিধিত্ব করে এবং অবশ্যই ফটোগ্রাফিও।

অনুবন্ধ: ধন্যবাদ। আমার মনে আছে তুমি যখন অন্যদিন বই প্রদর্শনীতে প্রথম এই কথাটি বলেছিলে, তখন আমি সত্যিই মুগ্ধ হয়েছিলাম। কিন্তু এখন তুমি যখন বলেছিলে, তখন আমি আরও একটি জিনিস লক্ষ্য করেছি। তুমি বলেছিলে যে কুয়াশাচ্ছন্ন সকাল ছিল এবং পটভূমিতে আমরা সেটাই দেখতে পাই। কিন্তু যখন আমরা সামনে দেখি, তখন সেখানে বেশ স্পষ্ট দেখা যায়। তাই, এতে এক ধরণের বৈসাদৃশ্য তৈরি হয়। আর এই ছোট্ট ছেলেটি, সে প্রায় উড়ে যাচ্ছে, ঝুলছে, উপরে উঠছে। এটা একটা সুন্দর সমন্বয়। স্পষ্টতা আছে এবং তারপর এমন কিছু আছে যা এত স্পষ্ট নয় এবং ছেলেটি মাঝখানে আরোহণ করছে।

এখন আমরা এই আলোচনার শেষ প্রান্তে পৌঁছেছি কিন্তু কিছু বিষয় আমি তুলে ধরতে চাই এবং যদি আপনাদের কোন মন্তব্য থাকে, তাহলে আমি আপনাদের সকলকে অথবা আপনাদের যে কাউকে এগিয়ে আসার জন্য আমন্ত্রণ জানাচ্ছি। এই প্রকল্পে আমি যা সত্যিই আমাকে আকর্ষণ করেছি তা হল আমরা দেখতে পাচ্ছি যে এটি আসলে একটি দলবদ্ধ কাজ। আপনাদের সকলেরই আলাদা দক্ষতা আছে, আপনাদের সকলেরই আলাদা অনুপ্রেরণা আছে কিন্তু তারা কোনও না কোনওভাবে, নদীর মতো, একত্রিত হয়। আমরা সকলেই একসাথে কাজ করার অসুবিধাগুলি জানি, বিশেষ করে যখন আপনারা বিভিন্ন স্থান থেকে, বিভিন্ন ভাষার। খ্রিস্টানও এই প্রকল্পের অংশ, তাই বইটি এত সুন্দরভাবে লেখা এবং উপস্থাপন করা হয়েছে তা আজ স্পষ্ট। আপনারা এমনকি একটি প্রদর্শনীও করছেন, এই দলবদ্ধতার পক্ষেই কথা বলে। তাই, এর জন্য অনেক অভিনন্দন!

কারণ, অন্যদিন যখন আমি প্রদর্শনীতে মায়াঙ্কের সাথে কথা বলছিলাম, তখন আমি তার কণ্ঠে আনন্দ অনুভব করতে পারছিলাম, ফ্রান্সে আসার জন্য, এই সম্ভাবনা খুঁজে পাওয়ার জন্য, কথা বলার, যোগাযোগ করার, ফরাসি জনগণের কাছে, ভিন্ন সংস্কৃতির মানুষের কাছে তার কাজ উপস্থাপন করার জন্য। এইভাবে, খ্রিস্টান সত্যিই মানুষের মধ্যে ব্যবধান কমিয়ে আনছেন। তিনি আমাদের এই সুযোগ দিচ্ছেন এবং আমি মনে করি এটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ। "Les Forums France Inde"-তে আমরাও এটি করার চেষ্টা করি। এবং আপনার এটি করার জন্য সত্যিই একটি সৃজনশীল, সাংস্কৃতিক উপায়। তাই, এর জন্য আবারও অভিনন্দন।

এখন, যদি আপনার কোন শেষ চিন্তা থাকে, একটি উপসংহারমূলক কথা, আমি আপনাকে কথা বলার জন্য আমন্ত্রণ জানাচ্ছি।

খ্রিস্টান: আমি কি এখন কিছু কথা বলতে পারি?

অনুবন্ধ: হ্যাঁ অবশ্যই

খ্রিস্টান: "দুপ্পাটা" তে, আমরা সাধারণত প্রায় প্রতি বছর পদ্মজা সহ কিছু ভারতীয় চিত্রশিল্পীকে আমন্ত্রণ জানাই। আমরা নির্বাচন করি। কখনও কখনও, এটি কিছুটা কঠিন। মানুষের এটির সাথে খাপ খাইয়ে নিতে সক্ষম হওয়া এবং আনন্দ পাওয়া উচিত। তাদের ফ্রান্সে আসাও কার্যকর বলে মনে করা উচিত। এবং এখানে, আমি মায়াঙ্ক সম্পর্কে কিছুটা কথা বলতে চাই। প্রাথমিকভাবে, আমি তার সম্পর্কে যা সত্যিই পছন্দ করেছি তা হল তার পদ্ধতি। এটিই তিনি তার বাবার প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে চান। আজকাল বেশ কয়েকজন প্রধান গোন্ড শিল্পী আছেন। মায়াঙ্কের মতো প্রতিভার অধিকারী খুব কম লোকই আছেন। কিন্তু সর্বোপরি, বেশিরভাগ চিত্রশিল্পীরই খুব প্রবল অহংকার রয়েছে। এবং মায়াঙ্কের মধ্যে আমি এটি খুঁজে পাইনি। তিনি এমন একজন যিনি সত্যিকার অর্থে তার বাবার প্রতি শ্রদ্ধাশীল। এটিই প্রথম জিনিস যা আমাকে তার প্রতি আকৃষ্ট করেছিল। দ্বিতীয়ত, এটি গ্রামের প্রতি তার ভালোবাসা। তিনি কয়েক বছর ধরে রঙ তৈরি করার জন্য তার গ্রামের জমি, গেরুয়া, খনিজ পদার্থ বেছে নিয়েছিলেন এবং আজকের ফলাফলে এসেছেন। অবশেষে, তৃতীয় জিনিস, যা এখনও মায়াঙ্ক সম্পর্কে, কিন্তু এই প্রকল্পের অন্যান্য সদস্যদের সম্পর্কেও। আমি তাদের সাথে মায়াঙ্ক এবং জনগড় গ্রামে কয়েকদিন ছিলাম। আর আমি সেই ছবিটা, মায়াঙ্কের প্রতি গ্রামের সমগ্র জনগণের শ্রদ্ধা, তা প্রত্যক্ষ করতে পেরেছিলাম। এটি একটি পুরো পরিবারের প্রতি, একটি সম্পূর্ণ শিল্পের প্রতি, এই গ্রামটির প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশের একটি সম্পূর্ণ পদ্ধতির প্রতি শ্রদ্ধা। আমি তাদের সত্যিই ধন্যবাদ জানাই কারণ আমার কাছে, শুরুতে, এটি ছিল এক ধরণের ক্ষুদ্র-প্রকল্প এবং এটি সত্যিই আকর্ষণীয় কিছু হয়ে ওঠে।

শেষ একটা কথা যোগ করি, তারপর থামি। কিছুদিন আগে যখন আমরা লিওঁতে কোমলের সাথে দেখা করি, তখন সে আমাকে জিজ্ঞাসা করে, "তুমি কোন ছবিটি পছন্দ করো?" আমি একটু ইতস্তত করেছিলাম, আমি বলতাম, এমনকি একটু ইতস্তত করার ভানও করেছিলাম। আর আমি তাকে বলেছিলাম, এটা সেই ছোট্ট ছেলেটির ছবি যে দুটি গাছের গুঁড়ির মাঝখানে উঠে যাচ্ছে! যাইহোক, আমি তাকে বলিনি কেন। আসলে, আমার কারণ হল নিম্নলিখিত। কারণ প্রায় সাথে সাথেই, আমি ভেবেছিলাম এটি একটি কাঁকড়া, যে দুটি গাছের গুঁড়ির মাঝখানে উঠে যাচ্ছে! আর কাঁকড়া, যারা পারধন গন্ডদের কিংবদন্তি এবং পৌরাণিক কাহিনী জানেন, তাদের জন্য এটি গন্ডদের গল্প এবং কল্পনার জন্য অপরিহার্য। তাই, ধন্যবাদ কোমল। আমি জানি না তুমি এটা ইচ্ছাকৃতভাবে করেছ কিনা। তবুও, এটা করার জন্য তোমাকে ধন্যবাদ কারণ আমার জন্য, এটা সত্যিই তুমি সম্মিলিতভাবে যে সমস্ত কাজের সাথে করেছ তার একটি মহৎ পরিণতি।

পদ্মজা সম্পর্কে আমার আর কিছু বলার নেই। তিনি ভালো করেই জানেন যে তার জন্যই আমরা ফ্রান্সে এত কিছু করতে পেরেছি। আবারও ধন্যবাদ পদ্মজা।

অনুবন্ধ: আচ্ছা, তোমাকে অনেক ধন্যবাদ, ক্রিশ্চিয়ান। আমি সত্যিই চাই তোমরা সবাই ফরাসি ভাষা জানো কারণ ক্রিশ্চিয়ান মায়াঙ্ক, কোমল এবং পদ্মজা সম্পর্কে অনেক সুন্দর এবং প্রাসঙ্গিক চিন্তাভাবনা, কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেছেন।

কিছু মনে করো না, এই সাক্ষাৎকারের জন্য, আমি সাবটাইটেল দেওয়ার চেষ্টা করব এবং আমরা বিভিন্ন ভাষায় একটি ট্রান্সক্রিপ্টও তৈরি করব। এই কথোপকথনটি অনেকের কাছেই সহজলভ্য হবে।

তোমাদের সকলকে বিশেষ ধন্যবাদ, যদি না অন্যদেরও কিছু বলার থাকে... তোমাদের কি কিছু বলার আছে অথবা আমরা এখানেই শেষ করছি?

পদ্মজা: আমি শুধু এটুকুই বলতে চাই যে, আমরা এখন পর্যন্ত পতনগড়ে যা কিছু ঘটছে তার সবকিছু নথিভুক্ত করার চেষ্টা করেছি। আমরা গবেষণার পুরো কাজটি কেবল পতনগড়েই করেছি। সত্যি বলতে, বিশ্বায়ন কখনও থামবে না। এটি ঘটবে, কিন্তু আমাদের প্রচেষ্টা কেবল বর্তমানে কী ঘটছে তা দেখা। এবং অতীতে কী ছিল তার সাথে তুলনা করার চেষ্টা করা। আমি বলতে চাইছি, আমরা যা হতে চলেছে তা পরিবর্তন করতে পারি না। তবুও, আমরা যা করতে পারি তা হল পুনরুদ্ধার করার চেষ্টা করা... এমনকি পুনরুদ্ধারও নয়, বরং চিরকালের জন্য এটি নথিভুক্ত করা।

অনুবন্ধ: প্রকৃতপক্ষে।

এই বইটি ইংরেজি এবং ফরাসি ভাষায় প্রকাশের জন্য আপনার প্রচেষ্টার জন্য আমি কৃতজ্ঞ। এই অধিবেশনের জন্য, এই কথোপকথনের জন্যও আমি আপনাদের সকলকে ধন্যবাদ জানাতে চাই কারণ আপনারা আমাকে ফরাসি, ইংরেজি এবং হিন্দিতে কথা বলার সুযোগ দিয়েছেন। ভাষাগুলি আমার কাছে সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ। আমি বিশ্বাস করি যে এগুলি আমাদের সকলকে সংযুক্ত করার জন্য তৈরি। এখানে আরও গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল মানবিক মূল্যবোধ, মানবিক সংযোগ। এই কথাগুলির মাধ্যমে, আমি আপনাদের সকলকে ধন্যবাদ জানাই। প্যারিসে আপনার সুন্দর থাকার, আপনার প্রদর্শনীর সুন্দর সমাপ্তির জন্য আমি শুভেচ্ছা জানাই। প্যারিস এবং ফ্রান্সে আপনার আরও অনেক ভ্রমণ কামনা করি। আসুন আমরা আশা করি এই বইটি আরও অনেক লোক পড়বে এবং প্রশংসা করবে। ধন্যবাদ।

সব: আমাদের সাথে থাকার জন্য ধন্যবাদ। ধন্যবাদ।

 

পদ্মজা শ্রীবাস্তব

 

শিল্প ও সংস্কৃতির জগতে পদ্মজার যাত্রা শুরু হয়েছিল ভারতের পুনেতে, যেখানে তিনি পুনে বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্থাপত্যে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন। ১৯৯৫ সালে ভোপালে স্থানান্তরিত হওয়ার পর, তিনি তার স্বামীর সাথে তার স্থাপত্য অনুশীলন প্রতিষ্ঠা করেন। একসাথে, তারা মধ্যপ্রদেশের বিশিষ্ট ব্যাঘ্র সংরক্ষণাগারের কাছাকাছি অবস্থিত বন্যপ্রাণী লজ ডিজাইন করার কাজ শুরু করেন। এই সৃজনশীল প্রক্রিয়ার সময় পদ্মজা অসংখ্য লোক শিল্পী এবং কারিগরের সাথে দেখা করেন, যা তাদের উদ্দেশ্যকে সমর্থন করার এবং ভারতের উপজাতিদের, বিশেষ করে মধ্য ভারতের পারধন গোন্ডদের জন্য একজন নিবেদিতপ্রাণ সমর্থক হয়ে ওঠার জন্য তার আবেগকে জাগিয়ে তোলে।

তিনি ফ্রান্সে ভারতীয় উপজাতি শিল্পের প্রচারকারী একটি ফরাসি এনজিও, অ্যাসোসিয়েশন "দুপ্পাটা"-এর একজন সক্রিয় সদস্য।

 

মায়াঙ্ক সিং শ্যাম

 

মায়াঙ্ক হলেন বিখ্যাত শিল্পী জঙ্গর সিং শ্যামের ছেলে। জঙ্গর তাঁর পরামর্শদাতা এবং পথপ্রদর্শক ছিলেন, যা তাঁকে শিল্পের মর্ম সম্পর্কে গভীর ধারণা প্রদান করেছিলেন।

মায়াঙ্কের কাজ প্রতীকবাদে সমৃদ্ধ, যেখানে প্রকৃতির উপাদানগুলি গভীর তাৎপর্য বহন করে। তার শিল্পে, মাছ প্রায়শই জল, সমুদ্র এবং নদীকে প্রতীকী করে। গাছগুলি পৃথিবী মাতার উপমা হিসেবে কাজ করে, শক্তি, ভিত্তি এবং সমস্ত জীবের আন্তঃসংযোগের প্রতিনিধিত্ব করে। একইভাবে, পাখিরা আকাশকে চিত্রিত করে, স্বাধীনতা এবং স্বর্গের সীমাহীন বিস্তৃতির কথা বলে।

এই সমৃদ্ধ উপস্থাপনার মাধ্যমে, মায়াঙ্কের শিল্প কেবল প্রকৃতির সাথে তার গভীর সংযোগকেই প্রতিফলিত করে না বরং তার উপজাতীয় ঐতিহ্যের প্রতি তার শ্রদ্ধা এবং উপলব্ধিও প্রতিফলিত করে, প্রতিটি চিত্রকলায় অর্থ এবং তাৎপর্যের স্তর ঢেলে দেয়।

 

কোমল বেদী সোহাল

 

কোমল বেদী সোহাল একজন আন্তর্জাতিকভাবে প্রশংসিত সৃজনশীল পরিচালক, ডিজাইনার এবং ফটোগ্রাফার, যার কাজ গল্প বলার এবং দৃশ্যমান শৈল্পিকতার মধ্যে সেতুবন্ধন তৈরি করে। বিজ্ঞাপনে তিন দশকেরও বেশি অভিজ্ঞতার সাথে, যার মধ্যে রয়েছে একাধিক কান লায়ন্স জেতা এবং কান লায়ন্স জুরিতে কাজ করা, তিনি তার আলোকচিত্র অনুশীলনে বর্ণনা, বিশদ এবং রচনার উপর তীক্ষ্ণ দৃষ্টি রাখেন। 

কোমলের আলোকচিত্র জাতীয় ও আন্তর্জাতিক উভয় প্ল্যাটফর্মেই স্বীকৃতি অর্জন করেছে।

 

 

 

খ্রিস্টান জার্নেট

 

ক্রিশ্চিয়ান "দুপাট্টা" অ্যাসোসিয়েশনের প্রতিষ্ঠাতা এবং চেয়ারম্যান। এই অ্যাসোসিয়েশন গত ১৪ বছর ধরে ভারতীয় জাতিগত গোষ্ঠীর শৈল্পিক অভিব্যক্তি এবং হস্তশিল্পের প্রযোজনাগুলিকে সমর্থন, বিকাশ এবং সংরক্ষণের জন্য কাজ করে আসছে। ফ্রান্স এবং ভারতে অবস্থিত, অ্যাসোসিয়েশনটি প্রদর্শনী/বিক্রয়, অনুষ্ঠান, চিত্রকর্ম কর্মশালা এবং ঐতিহ্যবাহী চিত্রশিল্পীদের ইউরোপ ভ্রমণের আয়োজন করে। তাদের লক্ষ্য হল চিত্রশিল্পীদের প্রতিনিধিত্বকারী জাতিগত গোষ্ঠী এবং ভারতের ক্ষুদ্র সংস্কৃতিতে আগ্রহী ব্যক্তিদের মধ্যে যোগাযোগ তৈরি করা।